正面鳥居
浪華往古圖
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一見、何の変哲もない、村の氏神。南長柄村の八幡と近接しているが、こちらは国分寺村の氏神様だ。
明治末期は、行政主導による神社合祀、つまり統廃合の嵐が吹き荒れ、各地で村の氏神が失われていった。この小さな村社が、近隣の神社に合祀されることなく存続し、それどころかずっと南の砂原屋敷の稲荷を取り込んで末社にしてしまったことは、当時の地元の人々の、この神社に対する強い執着を伺わせる。 |
興味深いことに『浪華往古圖』には、南長柄村・国分尼寺・鶯塚に囲まれた位置に「天神」の記載がある。近世〜近代で存在が知られている天神社の中では、この淀川天神社が位置的に最も妥当だ。『浪華往古圖』が中世の状況を正しく伝えているかどうかについては、否定的な意見が多いが、少なくとも江戸中期の時点では、この天神社はそれなりに古いものだと認識されていたことになる。
さて、秋祭りは、今では大阪府全志の記す26日ではなく、10月25日に行われる。平日でもあり露店が出るわけでもない。日が沈むまでは、巫女さんも拝殿に腰掛けて、手持ちぶさたの様子。暗くなると、近所の商店の氏子のおっちゃん達が店じまいをしてから三々五々集まってきて、鉦や太鼓を鳴らしてしばし踊る。この神社の鳥居の正面は、都島通と天満橋筋が交差し、阪神高速の出口が降りてくる大きな交差点に向いている。都市化が氏子の空洞化を呼び、通り過ぎる車だけが多い氏地。秋祭りが盛り上がりに欠けるのも、いたしかたないことではある。
夏祭り。秋祭りと大同小異だが、天神祭りが近いこともあってか、躍りに興じる商店街の兄さんもやや熱が入っている。