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夫山田寺者昔年觀音大士應現之法窟 行基菩薩創建之勝地也雖然星移物換 堂舎佛閣已爲鳥有矣頃者有一夫號曰 庄作去正保甲申正月一日夜始感霊夢觀 音大士夢中告曰我深歎當山之荒廃汝 宜企伽藍之再興若欲遂再營向衆人説 此夢矣一夫雖恠夢所由不得與人共語 以為縦使向人説初無信者尋又重夢未 詳幾回矣或夢示形本面真實之外現十 一之方便面二臂各〃表本誓等不遠安 置之像然猶一夫不與人共説黙止過三 年時復同丁亥二月十七夜大士告曰我當 山垂迹其來尚矣人王四十五代聖武天 皇御宇天平七季二月十六日也先是在 山南被埋土砂行基法師認光掘地幸得 此霊像以故開闢當山経營堂塔就中鑄 三尺三寸之梵鐘以為伽藍之法器今若 致再建者可以鯨音為先矣厥后又重夢 雖及千尚未向衆人説唯告一両民而有 令除宿痾之事又同年七月十七日薄暮 一夫詣于観音参于藥師祈願事畢欲帰 去之時小蛇纏腰痛而将死于再于三放 之還又如故其翌日之夜大士又通夢一 夫曰我伏汝欲闡揚于衆人之事汝未敬 諾仍春日明神化為小蛇罰汝明神與觀 音豈異身乎於是一夫不懼已而語之親 族親族相議普告里民〃〃聞之驚汗願修 造之早成一夫又夢大士曰汝早成法師 改名樂順可掌造營之事一夫如教薙染 号樂順自爾以来敬神帰佛之輩不遠千 里而來貴賎畢至少長咸集有感必應盲 聾音唖皆救疾苦効験揚焉神變難思議 然間雖散一粒稷半銭積充棟宇是故里 民等令法師楽順爲造寺之別當始于慶 安元年春二月觀音堂藥師堂并僧坊一 宇不日而畢再造之功剩又今年四月初 八日新鑄蒲牢掛之樓上夫鐘之爲徳也 般若之標道場之主一打之三界衆苦頓 滅三振之四生重罪忽消増一經云若打 鐘時願一切悪道諸苦並皆停止若聞鐘 聲兼説偈讃得除五百億刧生死重罪降 伏魔怨力除結盡無餘露地撃捷推比丘 聞當集諸欲聞法人度流生死海聞此妙 響音善當来集此如是等金言不遑毛擧 矣鳴鐘之功用不亦博乎爰板倉周防大 守羽林源重宗朝臣所管領之地也具聞 緯由感歎有餘仍命別當樂順彌令勵再 興伏冀伽藍基固久遠万歳之春撻槌響 清遠到三會之暁 銘曰 山田霊窟 大士道場 華構依舊 草創現光 仰生福禄 祷愈膏肓 新鑄捷稚 高掛講堂 湘寺春晩 豊嶺秋霜 聲降魔事 響滅罪殃 国家安穏 人法繁昌 太守盛徳 源深流長 時慶安二季己丑林鐘吉辰 東寺沙門亮春謹記 別當法師樂順 板倉周防守 下臣 片岡源右衛門尉政利 書之 奉行 西田長右衛門尉吉定 冶工 茨木住 藤原家次 雕工 洛陽住 藤原忠春 |
庄作、観音の夢告を受ける。 (行基開基・本尊出現の由来) (梵鐘の故事) 一・二名の持病を癒す。 庄作、春日明神の督促を受ける。 庄作の親族、霊夢を宣伝する。 庄作、出家し法師楽順となる。 参詣者群集する。 (盲聾唖への霊験) 寄進続々と集まる。 堂舎再興成る。 梵鐘新鋳成る。 (梵鐘の功徳) 領主板倉重宗の帰依。 |